三、鄧小平精神文明建設(shè)思想的基本特點(diǎn)
鄧小平精神文明建設(shè)思想是馬克思主義基本原理同我國(guó)社會(huì)主義思想文化建設(shè)和改革實(shí)際相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)的理論概括，這是它的本質(zhì)特征。由這個(gè)本質(zhì)特征所規(guī)定，鄧小平精神文明建設(shè)思想還表現(xiàn)出戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性、主體性和實(shí)踐性等基本特點(diǎn)。
1．戰(zhàn)略性：高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光。鄧小平同志是一位偉大的戰(zhàn)略家。他站得高，看得遠(yuǎn)，能夠深謀遠(yuǎn)慮，高瞻遠(yuǎn)矚。這是因?yàn)樗哂邪l(fā)展的眼光，能夠面向未來(lái)，把握事物的發(fā)展趨勢(shì)和方向，善於提出新問(wèn)題，提出新任務(wù)。鄧小平同志一貫強(qiáng)調(diào)：要思索過(guò)去，思索未來(lái)﹔要總結(jié)現(xiàn)在，看到未來(lái)，要“面向未來(lái)，面向世界，面向現(xiàn)代化”。他告誡全黨同志：“我們要向前看，我們這個(gè)事業(yè)是千秋萬(wàn)代的事業(yè)啊！”“現(xiàn)在我們不想遠(yuǎn)一點(diǎn)，看遠(yuǎn)一點(diǎn)，不從我們黨和國(guó)家的根本利益來(lái)考慮這個(gè)問(wèn)題，我們就得不出正確結(jié)論，好多問(wèn)題就下不了決心，處理不下去。”這都表明了他普於思考和設(shè)計(jì)來(lái)來(lái)的思維方式。鄧小平同志提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論，是用發(fā)展的觀點(diǎn)、戰(zhàn)略的眼光分析社會(huì)主義社會(huì)的結(jié)果。鄧小平同志認(rèn)為，社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)是以公有制為基礎(chǔ)的，生產(chǎn)是為了最大限度地滿足人民的物質(zhì)、文化需要，而不是為了剝削。由於社會(huì)制度的這些特點(diǎn)，我國(guó)人民能有共同的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)理想，共同的道德標(biāo)準(zhǔn)。以上這些，資本主義社會(huì)永遠(yuǎn)不可能有。”由這些社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)特征所決定，我國(guó)社會(huì)要發(fā)展，要充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，就必須在發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，‘在廣大人民中樹(shù)立崇高的理想和道德風(fēng)尚。其次，鄧小平精神文明建設(shè)思想是用宏觀的思維方式分析社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的結(jié)果。鄧小平同志根據(jù)我國(guó)的國(guó)情，提出了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)分“三步走”，的發(fā)展戰(zhàn)略。物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和民主政治建設(shè)的任務(wù)是相互聯(lián)系的，應(yīng)該從總體上來(lái)進(jìn)行部署和安排，從而推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)協(xié)調(diào)、穩(wěn)定地發(fā)展。再次，鄧小平精神文明建設(shè)是從戰(zhàn)略的高度分析保証安定團(tuán)結(jié)的條件的結(jié)果。他認(rèn)為，安定團(tuán)結(jié)是大局。沒(méi)有安定團(tuán)結(jié)的政治局面，就會(huì)什麼事情也做不成。“為了實(shí)現(xiàn)安定團(tuán)結(jié)，宣傳、教育、理論、文藝部門的同志們，要從各方面來(lái)共同努力。”這些工作做好了，可以在保障、維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面方面起非常大的作用。因此，從事意識(shí)形態(tài)工作的同志，要自覺(jué)地以大局為重，努力建設(shè)社會(huì)主義的精神文明。
2．系統(tǒng)性：統(tǒng)籌兼顧的系統(tǒng)觀念。鄧小平同志能夠堅(jiān)持按辯証法想問(wèn)題、辦事情，注意工作的系統(tǒng)性、整體性。他指出：“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡，不能單打一。”鄧小平同志就是從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)提出要建設(shè)社會(huì)主義精神文明的。同時(shí)，他也是從事物內(nèi)部要素的相互聯(lián)系來(lái)分析問(wèn)題，闡述社會(huì)主義精神文明建設(shè)思想的。首先，鄧小平同志用系統(tǒng)的觀點(diǎn)分析了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容。在粉碎“四人幫”反黨集團(tuán)之后，他從建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)出發(fā)，特別強(qiáng)調(diào)科學(xué)文化教育事業(yè)的重要性。同時(shí)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，他又發(fā)現(xiàn)思想道德建設(shè)是科學(xué)文化建設(shè)的相關(guān)系統(tǒng)，兩者是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的。科學(xué)文化建設(shè)為思想道德建設(shè)提供智力條件，思想道德建設(shè)為科學(xué)文化建設(shè)提供精神動(dòng)力和方向保証。所以，科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)這個(gè)系統(tǒng)中的兩個(gè)子系統(tǒng)，二者不可偏廢，缺一不可。其次，鄧小平同志用系統(tǒng)的觀點(diǎn)分析了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的方法。他針對(duì)“文化大革命”中搞“大批判”的不正常現(xiàn)象，提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)必須著眼於建設(shè)，堅(jiān)持正面宣傳、正面教育為主的方針，用馬克思主義、社會(huì)主義思想教育廣大人民，激發(fā)他們建設(shè)社會(huì)主義的巨大熱情和創(chuàng)造精神。同時(shí)，又不能放棄批判的武器，應(yīng)當(dāng)開(kāi)展積極的思想斗爭(zhēng)，發(fā)揚(yáng)馬克思主義的革命的批判的精神，用馬克思主義、社會(huì)主義思想批判封建主義、資本主義的腐朽思想，特別是要旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。再次，鄧小平同志用系統(tǒng)的觀點(diǎn)分析了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主體。他認(rèn)為，社會(huì)主義精神文明建設(shè)是全黨、全社會(huì)的事情，隻有社會(huì)的各方面、各部門密切配合，工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等密切配合，才能抓出成效。總之，在他看來(lái)，對(duì)於精神文明建設(shè)中的一系列重大問(wèn)題，都要用全面、系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法進(jìn)行分析、研究，切不可孤立地看問(wèn)題，抓住一個(gè)方面而忽視另一個(gè)方面，抓住了一個(gè)要素而忽視了其他的要素。
3．主體性：培育新人的主體意識(shí)。人是社會(huì)歷史發(fā)展的主體，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主體。這裡講的主體包含兩重意思﹔其一是說(shuō)，人是社會(huì)主義文明建設(shè)的實(shí)踐者，即改造者﹔其二是說(shuō)，人是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的接受者，即被改造者。社會(huì)主義精神文明建設(shè)，說(shuō)到底，就是人改造人和人被人改造的工程。鄧小平同志一貫主張以民為本，一切為了人民，具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)。這種主體意識(shí)，在鄧小平精神文明建設(shè)思想中得到了充分的體現(xiàn)。首先，他認(rèn)為，廣大的人民群眾，包括工人、農(nóng)民和知識(shí)分子等，不僅是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主體，而且也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)所要改造的主體。“歷史是不斷前進(jìn)的，人們的思想也要不斷改造。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就是要不斷提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，把我國(guó)人民培養(yǎng)成“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義新人。隻有這樣，社會(huì)主義精神文明建設(shè)才能發(fā)揮其為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保証的作用。如果離開(kāi)了人這個(gè)中介，離開(kāi)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體，精神文明建設(shè)對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)的巨大能動(dòng)作用就不可能實(shí)現(xiàn)，就會(huì)成為一句空話。其次，鄧小平同志一貫把人的解放、思想的解放作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，並且特別強(qiáng)調(diào)它在整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。“隻有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我們的實(shí)際情況，確定實(shí)．現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。”一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要忘黨亡國(guó)。再次，鄧小平同志十分強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的階級(jí)性。在有階級(jí)的社會(huì)裡，人總是劃分為階級(jí)的，人的階級(jí)性就是主體性的重要表現(xiàn)。一定社會(huì)的人，總是站在自己階級(jí)的立場(chǎng)上，從自己的利益出發(fā)，用自己階級(jí)的思想來(lái)指導(dǎo)和從事思想文化建設(shè)的。在社會(huì)主義社會(huì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行精神文明建設(shè)，也必然要從無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益出發(fā)，通過(guò)精神文明建設(shè)為向共產(chǎn)主義過(guò)渡創(chuàng)造條件﹔必然要堅(jiān)持以無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的理論——馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義思想佔(zhàn)領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地。
4．實(shí)踐性：實(shí)事求是的實(shí)踐思維。鄧小平同志認(rèn)為，實(shí)事求是是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)和根本方法。他指出：“對(duì)於我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者來(lái)說(shuō)，實(shí)事求是地說(shuō)明情況，認(rèn)真地去分析造成這種情況的歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，才能夠正確制定我們的戰(zhàn)略規(guī)劃，部署我們的力量，才能更加激勵(lì)我們奮發(fā)圖強(qiáng)，盡快改變這種情況。”精神文明建設(shè)是社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的一項(xiàng)基本內(nèi)容。社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論要想能夠付諸實(shí)踐，轉(zhuǎn)化為改造世界的巨大物質(zhì)力量，就必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則和方法，使之符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀規(guī)律。首先，鄧小平精神文明建設(shè)思想就是在實(shí)事求是地分析我國(guó)的現(xiàn)狀和未來(lái)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。鄧小平同志堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地分析了我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，指出要把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，就必須大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，發(fā)展教育，就必須加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。其次，社會(huì)主義精神文明建設(shè)要辦實(shí)事，解決實(shí)際問(wèn)題。他認(rèn)為，“抓精神文明建設(shè)，抓黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，就是要從具體事件抓起。”他在談到科學(xué)和教育工作時(shí)指出：“要調(diào)動(dòng)科學(xué)和教育工作者的積極性，光空講不行，還要給他們創(chuàng)造條件，切切實(shí)實(shí)地幫助他們解決一些具體問(wèn)題。”隻有把一些具體問(wèn)題解決了，把一件件具體事情抓好了，精神文明建設(shè)才能收到實(shí)效。再次，社會(huì)主義精神文明建設(shè)要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。客觀世界在不斷發(fā)生變化，我們要在實(shí)踐中及時(shí)研究新情況，解決新問(wèn)題，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。“干革命，搞建設(shè)，都要有一批勇於思考、勇於探索、勇於創(chuàng)新的闖將。”我們的黨，我們的人民，都要善於動(dòng)腦筋，想問(wèn)題，根據(jù)自身的情況和特點(diǎn)，實(shí)事求是地做工作。（ 原載《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》1993年第2期）
 |
